Manapság egyre több, a közélet és a jogállam kérdései iránt érdeklődő, gondolkodó emberben vetődik fel egy alapvető kérdés: közjogilag érvényes-e a 2011-ben elfogadott Alaptörvény, és szükség van-e helyette egy valódi, demokratikus alapokon létrehozott alkotmányra? Ez a kérdés jóval mélyebbre vezet annál, mint hogy ki mit gondol az Alaptörvény egyes rendelkezéseiről, mert valójában arról kell beszélni, hogy milyen jog alapján született meg, ki rendelkezett azzal a hatalommal, amelynek birtokában Magyarország addigi alkotmányos rendjét megszüntethette, és milyen eljárásban jöhetett volna létre egy teljesen új alkotmányos rendszer.
E körben Geri Tibor1 már 2011-ben részletesen foglalkozott az Alaptörvény közjogi érvénytelenségének problémájával. Az érvelés középpontjában három alapvető közjogi követelmény áll: azt az alkotmányt annak kellett megalkotnia, aki erre jogilag jogosult volt; olyan jogi aktusnak kellett létrejönnie, amelyre a hivatkozott jogszabályok valóban felhatalmazást adtak; és az alkotmányozásnak az előírt alkotmányos eljárásban kellett végbemennie. Ezek a követelmények nem technikai részletkérdések, hanem minden jogi aktus érvényességének alapvető feltételei, különösen akkor, amikor nem egy közönséges törvény elfogadásáról, hanem az egész állami berendezkedés alkotmányos alapjának megváltoztatásáról van szó.
Egy jogállamban ugyanis önmagában az sem elegendő, hogy egy jogi aktust egy nagy parlamenti többség elfogadott. Azt is meg kell vizsgálni, hogy az adott szerv rendelkezett-e a döntéshez szükséges hatáskörrel, ezt a hatáskört milyen jogból vezette le, a hivatkozott jog valóban felhatalmazta-e az adott cselekményre, és az eljárás megfelelt-e annak az alkotmányos rendnek, amely alapján maga a döntést meghozó szerv is működött. Ha ezek közül valamelyik alapvető feltétel hiányzik, akkor már nem egyszerű politikai vagy tartalmi vitáról van szó, hanem magának a létrejött jogi aktusnak a közjogi érvényességéről.
A parlamenti többség és az alkotmányozó hatalom nem azonos
Az Alaptörvény elfogadásának politikai körülményei önmagukban nem döntik el a közjogi érvényesség kérdését, a legitimáció problémáját azonban kétségtelenül súlyossá teszik. A 2011-ben elfogadott Alaptörvényt a Fidesz–KDNP parlamenti többsége szavazta meg, miközben az MSZP és az LMP bojkottálta a szavazást, a Jobbik pedig ellene szavazott. Így az új alkotmányos alapszöveg elfogadásakor nem alakult ki olyan széles politikai részvétel, amely egy ország egészének alkotmányát a lehető legszélesebb politikai közösség közös alapjává tette volna.
Az új alkotmányt nem előzte meg olyan széles körű országos szakmai és társadalmi vita sem, amelyben a jogászi szakma, az egyetemek és tudományos intézmények, az önkormányzatok, a szakmai szervezetek, az érdekképviseletek, a civil szervezetek és a politikai pártok hosszabb időn keresztül érdemben részt vehettek volna. Egy ország alkotmánya azonban nem egyszerű törvény, amelyet egy adott parlamenti többség a saját politikai programjának megfelelően elfogad, hanem az állam egészének működését, az államhatalom szerkezetét, az állampolgári jogokat, az állami intézmények hatáskörét és egymáshoz való viszonyát meghatározó alapvető jogi dokumentum.
Ebből a szempontból az Alaptörvény a Fidesz–KDNP politikai többségének alkotásaként jött létre, ami súlyos legitimációs problémát jelent, mert egy alkotmány tartósságához többre van szükség annál, mint hogy egy adott parlamenti ciklusban rendelkezésre álljon az elfogadáshoz szükséges szavazatszám. A parlamenti többség és az alkotmányozó hatalom ugyanis két különböző jogi fogalom: a parlamenti többség egy választási eredményből következik és időről időre megváltozhat, az alkotmányozó hatalom viszont azt a kérdést érinti, hogy ki jogosult létrehozni vagy alapvetően megváltoztatni azt az alkotmányos rendet, amelyből később maga a parlament és valamennyi állami intézmény is a felhatalmazását nyeri.
Ki rendelkezett 2011-ben alkotmányozó hatalommal?
A jogi érvényesség egyik legalapvetőbb feltétele, hogy egy jogi aktust az arra jogosult szerv hozzon létre, megfelelő jogi felhatalmazás alapján és az előírt eljárásban. Ha egy szerv olyan hatáskört gyakorol, amellyel nem rendelkezett, akkor nem egyszerű eljárási hibáról beszélünk, mert a probléma magát a jogi felhatalmazást érinti.
A 2011-ben hatályos alkotmányos rendszer egyik alapvető rendelkezése szerint: „A Magyar Köztársaságban minden hatalom a népé, amely a népszuverenitást választott képviselői útján, valamint közvetlenül gyakorolja.” Ez a rendelkezés nem pusztán ünnepélyes politikai kijelentés volt, hanem az akkori alkotmányos rendszer egyik alapelve, amelyből az következett, hogy az állami hatalom végső forrása a nép, az állami szervek pedig a rájuk ruházott hatáskörök keretei között járnak el.
Az Országgyűlés az Alkotmány alapján működő, választások útján létrejött állami szerv volt, amelynek képviselői mandátumukat az akkor hatályos alkotmányos rend alapján kapták. Az Országgyűlés rendelkezett alkotmánymódosítási hatáskörrel, és a korabeli alkotmányi szabályok alapján az Alkotmány megváltoztatásához az országgyűlési képviselők kétharmadának szavazatára volt szükség. Ebből azonban önmagában nem következett, hogy az Országgyűlés korlátlan alkotmányozó hatalommal rendelkezett volna.
Itt válik döntővé az alkotmánymódosítás és egy új alkotmány megalkotása közötti különbség. Az alkotmánymódosítás egy már létező alkotmányos rend keretein belül történik, és éppen azért alkotmánymódosítás, mert az alkotmányos rendszer folytonosságát fenntartva változtat meg egyes rendelkezéseket. Egy teljesen új alkotmányos rend létrehozása ezzel szemben már magát az alkotmányos keretet alakítja át, vagyis azt a jogi alapot, amelyből az állami intézmények saját hatáskörüket levezetik.
A kettőt ezért nem lehet egyszerűen azzal azonosítani, hogy mindkettőhöz kétharmados parlamenti többség szükséges. A kétharmados szavazati arány önmagában nem teremti meg azt a hatáskört, amelyet az alkotmány nem adott meg. A parlamenti többség nagysága ugyanis nem változtatja meg a parlament hatáskörének jogi természetét.
Az Alaptörvény saját jogalapjának problémája
Az Alaptörvény saját jogalapja ugyancsak alapvető kérdést vet fel. Az Alaptörvény Záró és vegyes rendelkezéseinek 2. pontja szerint az Országgyűlés az Alaptörvényt az 1949. évi XX. törvény 19. § (3) bekezdés a) pontja és 24. § (3) bekezdése alapján fogadta el. A hivatkozott rendelkezések az Országgyűlésnek azt a jogát szabályozták, hogy megalkossa a Magyar Köztársaság Alkotmányát, illetve az Alkotmány megváltoztatásához az országgyűlési képviselők kétharmadának szavazatát írták elő.
Ezekből a rendelkezésekből azonban nem következik magától értetődően az a jog, hogy az Országgyűlés egy új, „Magyarország Alaptörvénye” elnevezésű, új szerkezetű és az állam berendezkedését új alapokra helyező alkotmányos rendszert hozzon létre. A hivatkozott alkotmányos rendelkezések a Magyar Köztársaság Alkotmányára és annak megalkotására, illetve módosítására vonatkoztak, ezért külön vizsgálni kell, hogy ezek a rendelkezések valóban felhatalmazták-e az Országgyűlést a korábbi alkotmányos rend megszüntetésére és egy attól jogilag új alkotmányos rendszer létrehozására.
Ez nem szőrszálhasogatás, hanem az alkotmányozó hatalom egyik legalapvetőbb kérdése. Ha egy parlament egy meglévő alkotmány alapján kapja a saját hatáskörét, akkor meg kell határozni azt a jogi pontot, amely alapján ugyanaz a parlament már nem pusztán módosíthatja az alkotmányt, hanem megszüntetheti azt, és helyette egy új alkotmányos rendet hozhat létre.
Ha az Országgyűlés az addigi alkotmányos rend alapján kívánt volna eljárni, akkor az új szövegnek az adott alkotmányos rendszer módosításaként kellett volna létrejönnie. Ehelyett új elnevezésű, új szerkezetű és az állam berendezkedését új alapokra helyező szöveg született, ami felveti azt az alapvető kérdést, hogy fennállt-e a szükséges jogi kapcsolat a hivatkozott felhatalmazás és az elfogadott jogi aktus között.
A saját jogalapjára visszavezetett alkotmányozás problémája
A probléma egyik legsúlyosabb része éppen az, hogy az Országgyűlés maga határozta meg azt a jogi konstrukciót, amely alapján saját alkotmányozó hatalmát igazolta. Egy már létező alkotmányos rendszerben működő parlament a hatáskörét abból az alkotmányból vezeti le, amely alapján megválasztották és amelynek rendelkezései szerint működik; ha azonban ugyanaz a parlament saját döntésével megszünteti ezt az alkotmányos alapot, majd saját magát tekinti az új alkotmány létrehozására jogosult hatalomnak, akkor felmerül a közjogi önfelhatalmazás problémája.
Egy szerv nem adhat önmagának olyan eredeti hatáskört, amellyel korábban nem rendelkezett. Az alkotmányozó hatalom ugyanis azért különleges, mert nem egyszerű törvényhozási hatáskör: a törvényhozó hatalom az alkotmányból eredő hatáskör, az alkotmányozó hatalom viszont magát az alkotmányos keretet hozza létre. Ha ezt a két hatalmat összekeverjük, akkor éppen az alkotmányos rend alapja válik bizonytalanná.
A probléma ezért nem merül ki abban, hogy az Országgyűlés rendelkezett-e kétharmados többséggel, mert a döntő kérdés az, hogy ez a kétharmados parlamenti többség önmagában elegendő jogalapot jelentett-e egy új alkotmányos rend létrehozására. Egy demokratikus választáson megszerzett parlamenti többség törvényhozási felhatalmazást ad, de ebből önmagában nem következik korlátlan alkotmányozó hatalom.
Az alkotmányozási eljárás jelentősége
Az alkotmányozás módja önmagában is a közjogi legitimáció része. Egy alkotmány létrehozásánál az eljárási szabályok nem mellékes technikai előírások, mert éppen az eljárás teremti meg annak lehetőségét, hogy ellenőrizhető legyen: az alkotmány létrehozása valóban az arra jogosult hatalom döntése volt-e, és hogy a döntés az előírt alkotmányos rend szerint született-e meg.
A 2011-es folyamatban számos olyan eljárási és politikai körülmény volt, amely komoly vitát indokol. Az alkotmányozás rövid idő alatt zajlott, a társadalmi és szakmai vita korlátozott maradt, az ellenzéki pártok részvétele sem volt egységes, és a végleges szöveg kialakításának folyamatában olyan változtatások is történtek, amelyek jogállami szempontból komoly vitákat váltottak ki. Egy alkotmány esetében azonban különösen fontos, hogy a végleges szöveg ne egy politikai többség gyors döntésének eredménye legyen, mert minél alapvetőbb egy jogi aktus, annál nagyobb jelentősége van annak, hogy létrehozásának folyamata átlátható, ellenőrizhető és széles körben megvitatható legyen.
A demokratikus legitimáció ezért nem merül ki a szavazás technikai szabályainak betartásában. Egy parlamenti többség demokratikus választáson szerezheti meg a törvényhozás jogát, de ebből nem következik automatikusan, hogy ugyanaz a többség minden korlátozás nélkül átírhatja azt az alkotmányos rendet, amelyből saját parlamenti hatalma származik.
Mit jelent ebben az összefüggésben a közjogi érvénytelenség?
A közjogi érvénytelenség nem egyszerű politikai minősítés, hanem olyan jogi probléma, amely a jogi aktus létrejöttének alapját érinti. Ha egy szerv nem rendelkezett a szükséges hatáskörrel, ha a hivatkozott jogalap nem adott számára megfelelő felhatalmazást, vagy ha az alkotmányos eljárás olyan súlyosan sérült, hogy az már magának a jogi aktusnak a létrejöttét érinti, akkor nem pusztán arról beszélünk, hogy az adott döntés politikailag rossz vagy vitatható.
A közjogi érvénytelenség éppen a jogi lét alapját érinti, ezért az Alaptörvény problémája ebben az értelmezésben nem merül ki egyes rendelkezéseinek tartalmában. Nem arról van szó, hogy valaki egyetért-e az Alaptörvény valamelyik cikkével, vagy elfogadhatónak tartja-e valamelyik politikai döntést, hanem arról, hogy maga az alkotmányozó hatalom gyakorlásának jogalapja megfelelő volt-e.
Ki rendelkezett 2011-ben az alkotmányozó hatalommal, milyen jog alapján járt el az Országgyűlés, milyen hatáskört adott számára az akkor hatályos Alkotmány, felhatalmazta-e arra, hogy saját alkotmányos alapját megszüntesse és egy teljesen új rendszert hozzon létre, továbbá megfelelt-e az eljárás minden lényeges alkotmányos követelménynek: ezek azok a kérdések, amelyeket egy ilyen vizsgálat során meg kell válaszolni.
Ha arra jutunk, hogy az Országgyűlés nem rendelkezett az új alkotmányos rend létrehozásához szükséges eredeti alkotmányozó hatalommal, ha a hivatkozott jogalap nem biztosított megfelelő felhatalmazást az új alkotmány létrehozására, és ha az alkotmányozási folyamat sem felelt meg a szükséges alkotmányos követelményeknek, akkor az Alaptörvény közjogi érvényessége alapjaiban válik kérdésessé. Ebben az értelmezésben az Alaptörvény közjogilag érvénytelen.
Egy új alkotmány létrehozásának lehetséges folyamata
Ha Magyarországon új alkotmány létrehozásának szükségessége felmerül, azt nem lehet ugyanazzal a módszerrel megoldani, amely a jelenlegi rendszer problémáját létrehozta. Egy új alkotmány nem születhet egyetlen politikai többség rövid távú döntéseként, hanem olyan hosszú folyamat eredményeként kell létrejönnie, amelyben a társadalom és a szakmai közösségek valódi lehetőséget kapnak arra, hogy az ország jövőjének alkotmányos kereteiről érdemben véleményt formáljanak.
Elsőként meg kellene teremteni az alkotmányozás széles szakmai és társadalmi kereteit, amelyekben helyet kellene kapniuk az alkotmányjogászoknak és más jogászoknak, az egyetemeknek és tudományos intézményeknek, az önkormányzatoknak, a szakmai kamaráknak, a szakszervezeteknek és más érdekképviseleteknek, a civil szervezeteknek, valamint a politikai pártoknak. A különböző fórumok feladata nem egy előre eldöntött alkotmány elfogadtatása lenne, hanem az alapvető alkotmányos kérdések feltárása, megvitatása és az egymással versengő megoldások kidolgozása.
Meg kellene vitatni az államhatalmi ágak elválasztását, az Országgyűlés és a kormány hatáskörét, a köztársasági elnök szerepét, a bíróságok függetlenségét, az ügyészség helyzetét, az Alkotmánybíróság működését, az alapvető jogok védelmét, az önkormányzatok valódi önállóságát, az állami szervek ellenőrzését, a választási rendszer alapelveit, a sajtó szabadságát, valamint magának az alkotmánynak a későbbi módosítási szabályait.
A különböző javaslatokat nyilvánosságra kellene hozni, a kifogásokat nem félretenni, hanem megválaszolni, a módosító javaslatokat pedig nem politikai erő alapján, hanem szakmai és közjogi szempontok szerint kellene mérlegelni. Egy ilyen folyamat két-három évig is eltarthatna, és ez egyáltalán nem volna túl hosszú idő egy olyan alkotmány létrehozására, amelynek évtizedekre kell meghatároznia az ország működésének alapjait.
Az alkotmányozásnál ugyanis nem a gyorsaság a legfontosabb szempont, hanem az, hogy a végleges szöveg mögött valódi szakmai munka, társadalmi vita és demokratikus legitimáció álljon.
A népszavazás kérdése
Külön kérdés lenne, hogy az elkészült alkotmányszöveg végül milyen közjogi eljárásban nyerje el végleges formáját. Ebben szerepet kaphatna az Országgyűlés, de felmerülhetne a népszavazás lehetősége is, amely mellett komoly érv szólhat, hiszen egy új alkotmány hosszú időre meghatározza az ország állami berendezkedését, ezért indokolható lehet, hogy a választópolgárok közvetlenül is megerősítsék.
Ugyanakkor egy alkotmányról szóló népszavazás különleges veszélyeket is hordoz, mert egy több száz rendelkezésből álló, összetett jogi dokumentum nem hasonlítható össze egyetlen politikai kérdéssel. Különösen fontos ezt figyelembe venni a mai magyar társadalmi viszonyok között, ahol az elmúlt évtizedek politikai konfliktusai, a társadalom erős megosztottsága, a politikai intézményekkel és egymással szembeni bizalmatlanság, valamint a különböző történelmi és politikai sérelmek olyan feszültségeket halmoztak fel, amelyek között egy alkotmányról szóló népszavazás könnyen elveszíthetné eredeti tárgyát. A magyar közéletben ugyanis a populista politika hosszú ideje jelentős hatással van a választói gondolkodásra, és egy ilyen helyzetben komoly veszélyt jelentene, ha egy bonyolult alkotmányos kérdésről szóló döntés végül nem magáról az alkotmányszövegről, annak intézményeiről, jogairól és garanciáiról szólna, hanem az éppen fennálló politikai erőviszonyokról, személyek iránti rokonszenvről vagy ellenszenvről, nemzeti érzelmekről, történelmi sérelmekről és leegyszerűsítő politikai jelszavakról.
Egy alkotmány elfogadásához ugyanis olyan társadalmi közegre lenne szükség, amely képes hosszabb távon, indulatoktól lehetőleg mentesen, az ország egészének alkotmányos berendezkedéséről gondolkodni. Ez nem valamiféle különleges társadalmi tulajdonságot jelentene, hanem azt a képességet, hogy a választópolgár egy konkrét politikai szereplőtől, párttól vagy kormánytól függetlenül is mérlegelni tudja, mit jelent számára az állam működése, milyen jogokat akar az alkotmányban biztosítva látni, milyen korlátokat kíván állítani a mindenkori politikai hatalom elé, és milyen intézményi garanciák szükségesek ahhoz, hogy ezek a rendelkezések a jövőben is érvényesüljenek. A jelenlegi magyar társadalmi és politikai légkörben ennek megteremtése különösen nehéz feladat, éppen ezért egy alkotmányról szóló népszavazás csak akkor tölthetné be valóban demokratikus szerepét, ha azt hosszú és széles körű társadalmi felkészülés, vita és megismerési folyamat előzné meg.
Ezért egy esetleges népszavazás előtt a teljes alkotmányszövegnek hosszú időn keresztül hozzáférhetőnek és megismerhetőnek kellene lennie, és szükség lenne arra is, hogy a szöveg rendelkezéseit jogászok, alkotmányjogászok, történészek, politológusok, közgazdászok és más szakemberek közérthető módon bemutassák és megvitassák. A választópolgárnak ugyanis nem egy politikai táborhoz való tartozásáról kellene döntenie, hanem egy olyan jogi és állami berendezkedés elfogadásáról, amely saját életét és az ország jövőjét hosszú időre meghatározza.
Elképzelhető lenne olyan megoldás, amelyben a népszavazás már csak a hosszú szakmai és társadalmi egyeztetés után elkészült, végleges alkotmányszöveg egészéről döntene. Ebben az esetben a népszavazás nem az alkotmány megalkotásának helyét venné át, hanem annak demokratikus megerősítését szolgálná, miközben az alkotmány szakmai kidolgozása és társadalmi megvitatása már korábban, a napi politikai küzdelmektől és a választási kampányok logikájától lehetőleg elkülönítve megtörténhetne. Ez azért volna fontos, mert egy új alkotmány akkor tölthetné be valódi szerepét, ha elfogadása nem egy pillanatnyi politikai erőviszony eredménye lenne, hanem egy hosszabb társadalmi és közjogi folyamat lezárása, amelyben a választópolgárok nem pusztán valamire igennel vagy nemmel szavaznak, hanem előzetesen megismerhették, megvitathatták és mérlegelhették azt az alkotmányos rendszert, amelynek hosszú időre alávetik magukat és amelynek védelmét a mindenkori államhatalomtól is elvárják.
Az alkotmány mögött társadalomnak is lennie kell
Egy jó alkotmány önmagában nem old meg semmit. Megteremtheti az állam működésének jogi kereteit, meghatározhatja a hatalmi ágak viszonyát, rögzítheti az alapvető jogokat és szabadságokat, rendelkezhet a bíróságok függetlenségéről, az önkormányzatokról és az állami hatalom ellenőrzésének különböző formáiról, mindez azonban csak akkor válik valóban működő alkotmányos rendszerré, ha az alkotmány mögött olyan társadalom áll, amely képes ezeket az intézményeket működtetni, ellenőrizni és szükség esetén megvédeni.
Egy alkotmányos demokrácia ezért nem pusztán jogszabályokból áll, hanem szüksége van erős és független társadalmi szervezetekre, működő érdekképviseletekre, önálló önkormányzatokra, szakmai közösségekre, egyesületekre, civil szervezetekre, szabad nyilvánosságra és olyan állampolgárokra, akik készek saját közösségük ügyeiben részt venni és felelősséget vállalni.
Egy jól megfogalmazott alkotmány fontos alapot teremthet, de tartósságát azok az emberek és intézmények biztosítják, amelyek nap mint nap élnek az alkotmány által biztosított jogokkal, betartják annak szabályait, ellenőrzik a hatalom működését, és szükség esetén fellépnek az alkotmányos rend védelmében. A jogállam működéséhez ezért nem elegendő az állami intézmények megfelelő felépítése, mert szükség van olyan társadalmi közegre is, amelyben az önállóság, az együttműködés, a közösségi felelősség és a másként gondolkodók iránti tolerancia a közélet természetes része.
Magyarországon éppen ennek a társadalmi alapnak a gyengesége jelent komoly problémát. A rendszerváltás után létrejöttek a demokratikus államberendezkedés fontos intézményei, de az intézmények működésével párhuzamosan nem alakult ki minden területen olyan erős és önálló társadalmi szerveződés, amely tartósan képes lett volna ellensúlyozni a politikai hatalom koncentrációját. A szakszervezetek jelentős része gyenge maradt, számos érdekképviselet társadalmi súlya korlátozott, a civil szervezetek között sok a kis létszámú és csekély erőforrással rendelkező közösség, a helyi társadalmak önszerveződése pedig nagyon egyenetlen.
Ennek következtében az állampolgár gyakran közvetlenül a politikai hatalommal kerül kapcsolatba, miközben kevés olyan erős, független közösségi szervezet áll közte és az állam között, amely saját jogán képes lenne érdeket képviselni. Egy új alkotmány létrehozása ezért önmagában még nem oldaná meg ezeket a problémákat, mert az alkotmány megteremtheti azokat a jogi garanciákat, amelyek között egy szabad és demokratikus társadalom működhet, de a társadalmi szervezetek megerősödését, az önkormányzatiság kultúráját, az érdekképviseletek fejlődését és a közösségi felelősség kialakulását nem lehet egyetlen jogszabállyal létrehozni.
Ehhez idő, gyakorlat és olyan politikai kultúra szükséges, amely elfogadja a társadalom önálló szerveződését, és nem tekinti minden független közösség működését politikai ellenfélnek. Szükség van olyan szakszervezetekre, amelyek valóban képesek a munkavállalók érdekeit képviselni, olyan szakmai szervezetekre, amelyek szakmai szempontokat tudnak érvényesíteni, olyan önkormányzatokra, amelyeknek valódi döntési és gazdasági önállóságuk van, valamint olyan civil közösségekre, amelyek pártpolitikai és állami befolyástól függetlenül képesek megszervezni saját működésüket.
A hatalom ellenőrzését sem lehet kizárólag az országgyűlési ellenzékre, a bíróságokra vagy az alkotmányos intézményekre bízni. Ezek természetesen nélkülözhetetlenek, mellettük azonban szükség van egy olyan társadalomra is, amely figyelemmel kíséri a közéletet, számon kéri a hatalom döntéseit, képes nyilvánosan megfogalmazni érdekeit, és nem fogadja el természetesnek, hogy az állam minden területre kiterjessze befolyását. A hatalom korlátozása ezért egyszerre jogi és társadalmi kérdés, mert a jogi garanciák csak akkor működnek tartósan, ha van mögöttük olyan társadalmi erő, amely képes kikényszeríteni és megvédeni azok érvényesülését.
Tocqueville tanulsága
Az Egyesült Államok alkotmányának története ebből a szempontból fontos történelmi példa. Az 1787-ben Philadelphiában elfogadott alkotmányszöveg hosszú viták, érdekütközések és kompromisszumok eredményeként született meg, majd a tagállamok ratifikációs folyamatán is végig kellett mennie. Az alkotmányozók között komoly nézetkülönbségek voltak az államok jogairól, a szövetségi hatalom erejéről, a képviseletről és az állami intézmények működéséről, az alkotmány mégis olyan intézményi rend alapjává válhatott, amely mögött hosszú politikai és társadalmi vita, valamint az elfogadásához szükséges szélesebb legitimáció állt.
Alexis de Tocqueville később, az amerikai demokrácia vizsgálata során még mélyebbre ment, mert nem pusztán az állami intézményeket és az alkotmányos szabályokat vizsgálta, hanem azt a társadalmat is, amelyben ezek működtek. Különösen fontosnak tartotta az önkormányzatokat, a helyi közösségeket, az egyesületeket és az önkéntes társulásokat, mert felismerte, hogy az emberek ezekben a közösségekben sajátítják el a demokratikus együttélés gyakorlatát: itt tanulják meg, hogyan kell közös ügyekben döntést hozni, hogyan lehet eltérő érdekek között megegyezést keresni, hogyan lehet más véleményét elfogadni, és hogyan lehet a saját érdeket a közösség érdekeivel összehangolni.
Tocqueville felismerése azért különösen fontos, mert megmutatja, hogy a demokrácia nem kizárólag az állam intézményeiben létezik. A demokratikus élet a társadalom mindennapi működésében is jelen van, a helyi közösségekben, az egyesületekben, az érdekképviseletekben, a szakmai szervezetekben, az önkormányzatokban és minden olyan közösségben, ahol az emberek közösen próbálnak megoldást találni saját ügyeikre. Ezek a közösségek közvetítő réteget alkotnak az egyén és az államhatalom között, és ha erősek és függetlenek, akkor a társadalom kevésbé válik kiszolgáltatottá az állami hatalomnak és a politikai pártoknak.
Magyarországon éppen ennek a társadalmi alapnak a gyengesége jelent komoly problémát, ezért egy új alkotmány létrehozásának hosszú folyamatával párhuzamosan a demokratikus társadalom megerősödésének is meg kellene történnie. Nem elegendő új jogszabályokat írni, mert meg kell teremteni azt a társadalmi közeget is, amely képes az új alkotmányt működtetni, ellenőrizni és szükség esetén megvédeni.
Szabad nyilvánosság nélkül nincs működő alkotmányos demokrácia
Ugyanez vonatkozik a nyilvánosságra. A szabad sajtó és a szabad véleménynyilvánítás alkotmányos biztosítása alapvető jelentőségű, de a sajtószabadság tényleges működéséhez sokszínű és szakmailag igényes nyilvánosságra van szükség, olyan újságírásra, amely képes ellenőrizni a hatalmat, olyan közéleti vitákra, amelyekben az érveknek valódi súlyuk van, és olyan állampolgárokra, akik képesek különbséget tenni tény, vélemény, propaganda és politikai manipuláció között.
Egy demokratikus társadalom szellemi állapota legalább olyan fontos, mint intézményeinek jogi felépítése, mert ha a társadalom nem képes felismerni a hatalommal való visszaélést, akkor a legjobb alkotmány is könnyen üres szöveggé válhat. Ha viszont létezik erős társadalmi kontroll, független nyilvánosság, működő érdekképviselet és aktív állampolgári közösség, akkor az alkotmány rendelkezései mögött valódi társadalmi erő áll.
Ezért az alkotmányozás hosszú folyamatát sem szabad kizárólag egy új jogi szöveg megszerkesztésének tekinteni. Egy új alkotmány létrehozása egyben lehetőséget adhat arra, hogy a társadalom különböző csoportjai megismerjék egymás szempontjait, vitatkozzanak az ország jövőjéről, és megtanulják, hogy az alkotmány nem valamelyik politikai oldal tulajdona, hanem olyan közös szabályrendszer, amelynek akkor is érvényesnek és működőképesnek kell maradnia, amikor a hatalom egyik politikai erőtől a másikhoz kerül.
Az Alkotmánybíróság helye az új alkotmányos rendben
Az új alkotmányos rend intézményeinek helyét és működését magának az új Alkotmánynak kellene meghatároznia, és ez különösen igaz az Alkotmánybíróságra, amelynek feladata az alkotmány védelme és az állami hatalom alkotmányos korlátainak érvényesítése. Az Alkotmánybíróság csak akkor tudja betölteni ezt a szerepet, ha saját hatásköre, összetétele, működése és döntéseinek joghatása világosan abból az alkotmányos rendből vezethető le, amelynek védelmére létrehozták.
A jelenlegi Alkotmánybíróság az Alaptörvény alapján működik, vagyis ugyanannak az alkotmányos rendszernek a része, amelynek közjogi érvényességét vitatjuk. Hatáskörét, összetételét, működését és döntéseinek joghatását az Alaptörvény és az annak alapján megalkotott törvények határozzák meg, ezért a jelenlegi Alkotmánybíróság személyi átalakítása önmagában nem rendezi ezt az alapvető közjogi problémát.
Nem lehet egy vitatott alkotmányos alap legitimitását pusztán azzal helyreállítani, hogy ugyanazon rendszer egyik intézményének személyi összetételét megváltoztatjuk. Ha új, legitim Alkotmány jön létre, annak kell meghatároznia az új alkotmányos intézményrendszert, így az Alkotmánybíróság helyét, hatáskörét, összetételét és működésének szabályait is.
Az új Alkotmány elfogadása után ezért új Alkotmánybíróságra van szükség, amely már nem a jelenlegi Alaptörvényre, hanem az új Alkotmányra épül. Ez nem egyszerű személycsere, hanem az alkotmányos felhatalmazás alapjának megváltozása: az új Alkotmánybíróságnak már az új alkotmányos rendből kell levezetnie saját felhatalmazását, és az új Alkotmányban kell rögzíteni az alkotmánybírák kiválasztásának módját, megbízatásuk időtartamát, az intézmény függetlenségének garanciáit, az indítványozás szabályait, az Alkotmánybíróság hatáskörét és döntéseinek joghatását.
Az alkotmánybírósági rendszernek egyszerre kell biztosítania a szakmai alkalmasságot és a politikai függetlenséget, mert az Alkotmánybíróság nem lehet a mindenkori parlamenti többség eszköze, de nem lehet az aktuális ellenzék politikai fegyvere sem; feladata kizárólag az alkotmány védelme és az állami hatalom alkotmányos korlátainak érvényesítése lehet.
Ezért az alkotmányozás és az alkotmányvédelem két külön szakaszra oszlik: először létre kell hozni azt az alkotmányos rendet, amelynek alapján az állam intézményei működni fognak, ezt követően pedig fel kell építeni és működtetni azokat az intézményeket, amelyek ennek az alkotmányos rendnek a védelmét biztosítják. Az Alkotmánybíróság valódi szerepe ebben a második szakaszban kezdődik, amikor már létezik az az új Alkotmány, amelynek elsődlegességét és szabályait védenie kell.
Az egész gondolatmenetből következik, hogy egy alkotmányos rend legitimitását nem lehet pusztán azzal biztosítani, hogy az annak alapján létrehozott intézmények tovább működnek. Ha maga az alkotmányos alap változik meg, akkor az intézményrendszer alapjait is újra kell rendezni, és az új Alkotmány elfogadásával olyan új alkotmányos intézményrendszernek kell létrejönnie, amelynek valamennyi fontos eleme az új alkotmányos rendből vezeti le a saját felhatalmazását.
Új Alkotmányhoz ezért új Alkotmánybíróság tartozik, amelynek nem a jelenlegi Alaptörvényből, hanem az új Alkotmányból kell levezetnie hatáskörét, működését és legitimitását.
A végső következtetés
A 2011-ben létrehozott Alaptörvény közjogi érvényességének problémája ezért nem oldható meg néhány törvény módosításával, egyes intézmények személyi átalakításával vagy újabb politikai kompromisszumokkal, mert a probléma mélyebben, magának az alkotmányozó hatalomnak az eredeténél, a jogi felhatalmazásnál, az alkotmányozási eljárásnál és végül a demokratikus legitimáció kérdésénél található.
Egy ország alkotmánya nem lehet egyetlen politikai többség tartós politikai programjának jogi formába öntése, és nem lehet egy parlamenti ciklus terméke sem, amelyet egy következő politikai többség ugyanilyen könnyedén újraírhat. Az alkotmánynak éppen azt kell megakadályoznia, hogy az állami hatalom birtokosa saját politikai érdekei szerint korlátlanul alakíthassa át az állam működésének szabályait, ezért az alkotmány legitimitása nem vezethető le pusztán abból, hogy a parlamenti szavazáskor rendelkezésre állt a szükséges többség.
Magyarországnak olyan alkotmányra lenne szüksége, amely valóban közös alkotmányos alap lehet, ehhez azonban nem elegendő egy új szöveg megalkotása, mert szükség van legitim alkotmányozási folyamatra, hosszú szakmai vitára, széles társadalmi részvételre, erős önkormányzatokra, valódi érdekképviseletekre, független társadalmi szervezetekre, szabad és sokszínű nyilvánosságra, valamint olyan állampolgárokra, akik nem tekintik az államot mindenható hatalomnak, és saját közösségeikben is képesek fellépni a szabadság és a jogállam védelmében.
Egy alkotmány önmagában nem teremt demokráciát, mert a demokrácia akkor válik valódi politikai és társadalmi rendszerré, amikor az alkotmány mögött ott állnak azok az emberek és közösségek, amelyek ismerik a jogaikat, élnek velük, vállalják a felelősséget, és szükség esetén megvédik őket. Az alkotmány tehát csak akkor lehet valóban tartós alapja egy demokratikus államnak, ha mögötte létezik egy olyan társadalom is, amely képes az alkotmányos szabályokat nemcsak elfogadni, hanem a mindennapi életben érvényesíteni és a hatalommal szemben is megvédeni.
A 2011-es alkotmányozás legmélyebb problémája ezért nem pusztán az, hogy milyen szöveg született, hanem az, hogy milyen jogalapon, milyen hatalom birtokában, milyen eljárásban és milyen társadalmi részvétellel született meg. Ha az Országgyűlés olyan eredeti alkotmányozó hatalmat gyakorolt, amellyel az akkor hatályos alkotmányos rend nem ruházta fel, ha a hivatkozott jogalap nem adott megfelelő felhatalmazást egy új alkotmányos rendszer létrehozására, és ha az alkotmányozási folyamat nem felelt meg a közjogi legitimáció alapvető követelményeinek, akkor az Alaptörvény közjogi érvényessége nem tekinthető rendezettnek.
Ebből következik az a végső állítás, hogy a 2011-ben létrehozott Alaptörvény közjogilag érvénytelen, ezért Magyarországnak új, legitim, demokratikus alapokon létrehozott Alkotmányra van szüksége.
Ennek az új Alkotmánynak nem egy párt, nem egy parlamenti többség és nem egy politikai korszak alkotmányának kell lennie, hanem Magyarország alkotmányának, amelyet széles körű szakmai és társadalmi részvétellel kell létrehozni, és amelynek szabályait a politikai hatalom változásaitól függetlenül minden állami szervnek és minden politikai erőnek tiszteletben kell tartania.
Egy ilyen alkotmány mögött azonban valódi társadalomnak is állnia kell: olyan társadalomnak, amely képes önmagát megszervezni, képes ellenőrizni a hatalmat, képes megvédeni a saját jogait, és amelyben az önkormányzatok, az érdekképviseletek, a szakmai közösségek, a civil szervezetek, az egyesületek és a szabad nyilvánosság nem díszletei a demokráciának, hanem annak működő alkotóelemei.
Ebben az értelemben az új magyar alkotmány létrehozása nem pusztán egy új jogi dokumentum megalkotását jelentené, hanem egy olyan alkotmányos rend megteremtését, amelynek jogi alapja legitim, intézményei egymást ellenőrzik, társadalmi háttere pedig elég erős ahhoz, hogy az alkotmányt a mindenkori politikai hatalommal szemben is képes legyen megvédeni.
Új Alkotmányhoz ezért új Alkotmánybíróság tartozik, új alkotmányos rendhez új legitimáció, és valódi alkotmány mögött olyan társadalomnak kell állnia, amely nemcsak elfogadja az alkotmányt, hanem képes annak szellemét és szabályait a mindennapi közéletben is érvényre juttatni.
Alkotmány és társadalom – a demokratikus rend valódi alapja
Egy új Alkotmány létrehozása önmagában még nem teremtene új demokratikus társadalmat. Egy jól megfogalmazott, korszerű és a jogállamiság követelményeinek megfelelő alkotmány képes lehet meghatározni az államhatalom működésének kereteit, biztosíthatja az alapvető jogokat, korlátozhatja a mindenkori politikai hatalom lehetőségeit, létrehozhatja a hatalmi ágak egymást ellenőrző rendszerét, és intézményi garanciákat adhat a szabadság és a jogbiztonság számára, de mindez csak addig működik valóban, amíg van mögötte olyan társadalom, amely érti az alkotmány jelentőségét, ismeri saját jogait, és rendelkezik azzal a belső tartással, amely szükséges ahhoz, hogy ezeket a jogokat akkor is megvédje, amikor azok védelme már politikai vagy személyes áldozattal jár.
Egy alkotmány ugyanis végső soron nem pusztán jogszabályok összessége. Egy ország politikai és erkölcsi önmeghatározásának egyik legfontosabb dokumentuma, amelyben egy társadalom megfogalmazza, hogyan kíván együtt élni, milyen határokat állít a közhatalom elé, milyen szabadságokat tekint elidegeníthetetlennek, hogyan kívánja rendezni az állampolgárok és az állam viszonyát, és milyen intézményeket hoz létre annak megakadályozására, hogy a hatalom korlátlanná váljon. Éppen ezért egy demokratikus Alkotmány nem létezhet tartósan demokratikus gondolkodás nélkül, mert a jogi szöveg önmagában nem képes pótolni azt a társadalmi kultúrát, amelynek az alkotmányos szabályokat a mindennapi életben érvényre kell juttatnia.
Magyarország története különösen világosan mutatja, hogy az állam és a társadalom viszonya nem választható el egymástól. A XIX. századtól kezdve újra és újra megjelent az a törekvés, hogy Magyarország polgárai ne pusztán alattvalói legyenek az államhatalomnak, hanem saját sorsuk alakítóivá váljanak. A reformkor gondolkodói, a polgárosodás hívei, majd a XIX. század és a XX. század demokratikus mozgalmai különböző módokon, különböző történelmi körülmények között, de ugyanahhoz az alapvető kérdéshez jutottak el: lehet-e szabad és önmagáért felelősséget vállaló társadalmat létrehozni olyan emberekből, akik nem rendelkeznek a saját életük és közösségük ügyeiről való önálló gondolkodás képességével.
A kérdés ma is érvényes. Egy demokratikus államhoz ugyanis nem elegendő az, hogy az emberek időnként elmenjenek szavazni. A demokrácia ennél sokkal többet jelent. Azt jelenti, hogy az állampolgár tudja, hogy joga van kérdezni, joga van kételkedni, joga van vitatkozni, joga van a hatalmat bírálni, és joga van ahhoz is, hogy a politikai többséggel szemben kisebbségben maradjon anélkül, hogy emiatt másodrendű állampolgárrá válna. A demokratikus társadalom tagja nem várja el a politikától, hogy helyette gondolkodjon, és nem ruházza át egyetlen vezetőre vagy pártra a saját ítéletalkotás felelősségét. Tudja, hogy a szabadság nemcsak jog, hanem felelősség is, mert aki szabadon dönthet, annak vállalnia kell döntéseinek következményeit is.
Ehhez pedig műveltségre van szükség. Nem pusztán diplomákra, iskolai végzettségre vagy lexikális tudásra, hanem olyan műveltségre, amely képessé teszi az embert arra, hogy megértse a világot, amelyben él. Tudja, hogy a történelem nem politikai fegyver, amellyel a jelenlegi ellenfelet lehet támadni, hanem tapasztalat, amelyből tanulni lehet. Képes különbséget tenni tény és vélemény, érvelés és propaganda, kritika és gyűlöletkeltés, politikai ígéret és politikai valóság között. Nem fogad el mindent igaznak pusztán azért, mert egy számára rokonszenves ember mondja, és nem tekint mindent hazugságnak csak azért, mert egy számára nem rokonszenves ember állítja. Ez az önálló ítélőképesség a demokratikus ember egyik legfontosabb tulajdonsága.
Ehhez kapcsolódik az öntudat is. Az öntudatos állampolgár tudja, hogy az állam nem valamiféle fölötte álló, önmagáért létező hatalom, amelynek az ember tartozik engedelmességgel, hanem olyan közösségi intézményrendszer, amelynek hatalma az állampolgárok közösségéből ered, és amelynek működését ezért jogi és erkölcsi korlátok közé kell szorítani. Az ilyen ember nem alattvalóként tekint a politikusra, hanem megbízottként, és tudja, hogy a választás nem személyi kultusz létrehozása, hanem meghatározott időre szóló közhatalmi felhatalmazás. Ha a választó ezt nem érti, akkor a demokrácia könnyen átcsúszhat vezérközpontú politikába, a politikai közösség pedig lassan elveszítheti azt a képességét, hogy saját intézményeit ellenőrizze.
Az igazságosság iránti érzék ugyanilyen fontos. Demokratikus társadalom nem épülhet arra a meggyőződésre, hogy ami nekem kedvez, az igazságos, ami pedig a másiknak kedvez, az szükségképpen igazságtalan. Az alkotmányos demokrácia egyik legnehezebb feladata éppen az, hogy az ember akkor is elfogadja a másik ember jogait, amikor nem ért egyet vele, akkor is tiszteletben tartsa a politikai ellenfél szabadságát, amikor annak nézeteit veszélyesnek vagy tévesnek tartja, és akkor is elfogadja a törvényes intézmények döntését, amikor az számára kedvezőtlen. A demokrácia igazi próbája ezért soha nem az, hogyan bánik a többség a saját híveivel, hanem az, hogyan bánik azokkal, akik másképpen gondolkodnak.
Mindez különös jelentőséget kap a magyar társadalom történelmi tapasztalatainak ismeretében. A XIX. század óta a magyar társadalom számos alkalommal élte át, hogy politikai rendszerek változtak meg fölötte, miközben az állampolgár sokszor nem vált valódi részeseivé az állam működésének. A történelemben egymást követték a politikai rendszerek, a birodalmi függőség, a forradalmak és szabadságharcok, a háborúk, a diktatúrák, majd a demokratikus átmenet, és ezek a tapasztalatok mély nyomokat hagytak a társadalmi gondolkodásban. Az államhatalommal szembeni bizalmatlanság, a politikai táborok közötti mély ellentétek, a sérelmi politizálás és az erős vezető iránti igény különböző történelmi korszakokban más-más formában, de újra és újra megjelentek.
Egy ilyen történelmi háttérrel rendelkező társadalomban különösen könnyű teret adni a populizmusnak. A populizmus ugyanis rendszerint egyszerű válaszokat kínál bonyolult problémákra, világosan kijelöli, hogy ki a „jó” és ki a „rossz”, megnevezi a felelőst, és azt az érzést kelti, hogy a társadalom minden problémája egyetlen politikai döntéssel vagy egyetlen politikai vezetővel megoldható. Ez rendkívül vonzó lehet ott, ahol sok az elégedetlenség, erős a társadalmi feszültség, kevés a bizalom, és az emberek jelentős része úgy érzi, hogy a politika hosszú ideje nem képes megfelelő választ adni saját életük problémáira. A demokrácia azonban éppen ott kerül a legnagyobb veszélybe, ahol az állampolgár már nem akarja megérteni a bonyolult összefüggéseket, hanem kész elfogadni azt, aki egyszerű és érzelmileg megnyugtató válaszokat kínál.
Ezért egy új Alkotmány létrehozásának kérdését nem lehet kizárólag jogi kérdésként kezelni. Szükség van új, legitim Alkotmányra, de szükség van olyan társadalomra is, amely képes azt értelmezni, elfogadni, működtetni és megvédeni. Egy demokratikus Alkotmány mögött művelt, öntudatos, igazságérzettel rendelkező és demokratikusan gondolkodó polgárok közösségének kell állnia. Olyan társadalomnak, amely nem várja állandóan kívülről a megoldást, amely nem adja át saját gondolkodásának és felelősségének jogát politikai vezetőknek, és amely képes arra, hogy a mindenkori hatalommal szemben is megőrizze saját önállóságát.
Egy ország alkotmányos rendjének tartósságát végső soron nem a papír ereje biztosítja. A jogszöveget lehet módosítani, átértelmezni, megkerülni vagy kiüresíteni, ha nincs mögötte olyan társadalmi erő, amely számon kéri az alkotmányos szabályok betartását. A valódi alkotmányosság ezért egyszerre jogi és társadalmi kultúra. Intézményekben, törvényekben és bírósági döntésekben jelenik meg, de ugyanilyen fontos módon jelen van az emberek gondolkodásában, egymáshoz való viszonyában, a közéleti viták színvonalában, a sajtó működésében, az önkormányzatok önállóságában, a civil közösségek erejében és abban a mindennapi magatartásban, ahogyan az állampolgár a saját szabadságát és a másik ember szabadságát kezeli.
Ezért egy új magyar Alkotmány megalkotása csak akkor lehet valóban történelmi jelentőségű változás, ha nem pusztán egy új jogi dokumentum születik, hanem vele együtt erősödik meg az a társadalmi kultúra is, amelyre az alkotmány épülhet. A cél nem egyszerűen egy új szöveg létrehozása lenne, hanem egy olyan közjogi és társadalmi alap megteremtése, amelyben a hatalom valóban korlátozott, az állampolgár valóban szabad, a jog valóban mindenkire egyformán vonatkozik, a politikai ellenfél valóban ellenfél és nem ellenség, a közéleti vita pedig nem a másik megsemmisítésére, hanem az igazság keresésére szolgál.
Egy új Alkotmány ezért önmagában kevés. Kell hozzá egy olyan társadalom is, amely méltó hozzá: művelt, mert képes gondolkodni; öntudatos, mert tudja, hogy saját szabadságáért maga is felelősséggel tartozik; igazságos, mert a másik ember jogait akkor is tiszteletben tartja, amikor nem ért vele egyet; és demokrata, mert megérti, hogy a demokrácia nem azt jelenti, hogy mindig az ő akarata győz, hanem azt, hogy a közös élet szabályait úgy alakítjuk, hogy a győztes és a vesztes egyaránt szabad ember maradhasson.
Egy ilyen társadalom nélkül az új Alkotmány könnyen csak újabb szöveg lenne az állam történetében. Egy ilyen társadalommal együtt viszont esély nyílhat arra, hogy az Alkotmány valóban azt jelentse, amit a szónak jelentenie kell: egy szabad emberekből álló politikai közösség közös alapját, amelynek az állam is alárendeltje, és amelyet semmilyen mindenkori politikai többség nem tekinthet saját tulajdonának.
-000-
1Geri Tibor: Az Alaptörvény közjogi érvénytelenségének bizonyítása, 2011.